De UCSIA/IJS-leerstoel voor joods-christelijke betrekkingen wordt tijdens academiejaar 2023-24 bekleed door Nadav Shifman Berman, PhD.

Dr. Nadav Shifman Berman is Research Fellow aan de Faculteit Rechtsgeleerdheid van de Universiteit van Haifa. Hij rondde recent zijn postdoctorale onderzoek af bij het Goldstein-Goren Department of Jewish Thought aan de Ben-Gurion Universiteit van de Negev. Hij onderzocht er het joodse denken over de christelijke Agape. Daarvoor was dr. Berman postdoctoraal onderzoeker bij het Jewish Studies Program en het departement Wijsbegeerte van Yale University. In zijn doctoraatsonderzoek analyseerde hij de filosofische links tussen het pragmatisme en het joodse denken.

Op 5 en 7 maart a.s. verzorgt hij in Antwerpen twee lezingen:
- Philosophies of Love between Judaism and Christianity
tijdens de publiekslezing op 5 maart 2024
- Franz Rosenzweig and Martin Buber on Divine and Human Love
tijdens het leesseminarie op 7 maart 2024

Voor meer informatie: klik hier.

Bron: UCSIA | Foto: Youtube

‘Polarisatie’ is een hot topic van onze tijd. Hoe blijf je toch in gesprek, ondanks (misschien) grote verschillen? En wat voor tools kun je daarbij gebruiken? Op 5 maart a.s. van 19.00-21.00 uur kun je in Amsterdam een workshop volgen over hoe je een dialoog kunt voeren over moeilijke thema’s. Daarna brengen we het meteen in praktijk door in gesprek te gaan met elkaar.

Deze avond voeren we de dialoog over Israël en Gaza. Hoe zijn we betrokken? Hoe raakt het geweld ons hier in Nederland? Voordat we deze vragen met elkaar bespreken, krijgen we een dialoogtraining van een professional. Daarna gaan we, onder begeleiding van moderatoren, in gesprek met elkaar.

Voor wie?
De dialoogavond is bedoelt voor jongeren met een islamitische, joodse of christelijke achtergrond. Ook niet-religieuze studenten en jongeren zijn welkom! Je hoeft niet aan de VU te studeren.

Voor meer informatie: klik hier.

Bron: VU

Het Nationaal Holocaustmuseum vertelt de geschiedenis van de Jodenvervolging in Nederland. Tussen 1940 en 1945 zijn op last van de Duitse bezetter Joden in Nederland, maar bijvoorbeeld ook Roma en Sinti, systematisch gediscrimineerd, vervolgd, gedeporteerd en vermoord. Circa 102.000 Joden die in Nederland woonden zijn in de Holocaust omgebracht. Het museum toont aan de hand van 2.500 voorwerpen, herontdekte foto’s en films, geluidsopnamen, documenten en installaties de geschiedenis van de Holocaust in Nederland en in de concentratie- en vernietigingskampen in Europa. Ook het dagelijks leven van Joden voorafgaand aan de Tweede Wereldoorlog, de bevrijding vanuit het perspectief van Joodse Nederlanders en de omgang met de Holocaust in de Nederlandse herinneringscultuur komen in het museum aan bod. De objecten komen uit tientallen museumcollecties uit binnen- en buitenland. Daarnaast toont het Nationaal Holocaustmuseum voorwerpen van slachtoffers, overlevenden en nabestaanden die niet eerder voor het publiek te zien waren. Het museum biedt onderwijsprogramma’s aan voor de bovenbouw van het primair onderwijs, het voortgezet onderwijs en het middelbaar beroepsonderwijs om de kennis over de Holocaust te behouden en toegankelijk te maken voor jongere generaties. Het Nationaal Holocaustmuseum opent in de voormalige Hervormde Kweekschool, tegenover de gerenoveerde gedenkplaats Hollandsche Schouwburg. Beide locaties zijn onderdeel van het Joods Cultureel Kwartier.

Tijdens het openingsprogramma worden het Nationaal Holocaustmuseum en de Hollandsche Schouwburg gepresenteerd en vertellen jongeren over de ervaringen van Nederlandse slachtoffers, overlevenden en ooggetuigen tijdens de Tweede Wereldoorlog. Afsluitend spreekt de Koning. Daarna opent hij met een overlevende en een nabestaande het Nationaal Holocaustmuseum en krijgt hij een rondleiding en ontmoet hij vertegenwoordigers van het Joods Cultureel Kwartier en andere betrokkenen.

Bron/foto: RVD | Gemmy Woud-Binnendijk

Wijsheid en levenskunst, dat zijn woorden die de Talmoed kenmerken. Deze rabbijnse uitleg van de Tora staat vol met boeiende discussies, voorschriften en anekdotes. Lees je de Talmoed, dan verrijkt dat je geloven en je leven. Doe je dat als joden en christenen samen, dan ontstaat er een bijzondere verbinding waarin tradities zowel worden verdiept als overstegen. Het Talmoed-gesprek biedt de mogelijkheid om hieraan mee te doen. Op 8 t/m 11 april zijn er vier verschillende gesprekskringen met Talmoedgeleerde Jacob de Leeuwe, op vier locaties in het noorden van het land: Zwolle (OV), Joure (FR), Zuidlaren (GR) en Wierden (Twente).

Wie als christen de Bijbel beter wil verstaan en het gesprek met het jodendom zoekt, kan het beste zijn of haar gesprekspartner (leren) kennen in een ontmoeting. Die mogelijkheid is er nu. Samen met Jacob de Leeuwe kunt u één dag lang fragmenten uit het Talmoed-traktaat Sanhedrien (band II) lezen, en ontdekken hoe joodse gesprekspartners denken en redeneren, wikken en wegen, hoe ambivalent hun beslissingen zijn, hoe discussies nooit af zijn en definitieve antwoorden uitblijven. Die ervaring is leerzaam, verbindend en maakt indruk.

Voor wie?
Iedereen die de joods-christelijke dialoog een warm hart toedraagt of er kennis mee wil maken, is welkom om aan dit gesprek deel te nemen. Te denken valt aan gemeenteleden, kerkelijk werkers, pastores, predikanten en priesters, en andere belangstellenden. Talmoedcitaten komen we in teksten geregeld tegen, meestal hapklaar gepresenteerd en bruikbaar bij het betoog. Maar wat is de context, wat is de Talmoed voor een boek?

Opzet van de dag
Hetzelfde programma wordt op vier verschillende locaties aangeboden. Tijdens het Talmoed-gesprek bespreken we een passage uit de Talmoed, die de deelnemers ruim van tevoren in pdf krijgen toegestuurd. De groep zal bestaan uit maximaal 15 personen per bijeenkomst. De deelnemers lezen thuis de betreffende Talmoedpassage, noteren vragen die bij hen opkomen en leveren die van tevoren in per mail, als bouwstenen voor het gesprek.

De tekst die voor dit Talmoedgesprek is uitgekozen gaat over de joodse rechtspraak, over straffen bij civiele zaken en bij ‘halszaken’ (strafzaken). Deze passage is een mooi voorbeeld van het joodse denken: voor een halszaak geldt de doodstraf, maar talmoedische rabbijnen werpen al discussiërend met elkaar zoveel mogelijk barrières op, zodat uitvoering van de straf feitelijk onmogelijk wordt. Wat zegt dit ons? En in hoeverre zijn hier nieuwtestamentische teksten aan te verbinden? (‘Wie zonder zonde is, werpe de eerste steen’ – Joh. 8,7)

We proberen in de herfst van 2024, of in het jaar daarna, Midden-Nederland, de Randstad en de zuidelijke provincies aan de beurt te laten komen. Wilt u in uw eigen regio een Talmoedgespreksavond organiseren? Mail dan met Reinier Gosker: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it..

Tijdsplanning, kosten en opgave
– ontvangst met koffie 10.30 uur, eerste gespreksronde 11.00-12.30 uur, lunch (vegetarisch) 12.30-13.15 uur en tweede gespreksronde 13.15-14.45 uur
– Kosten: € 35,- (inclusief lunch). De factuur, de pdf met de Talmoedpassage, en meer informatie ontvangt u meteen na aanmelding.
– Babylonische Talmoed, Traktaat Sanhedrien II is op de dag zelf te koop voor 65 euro, op
www.skandalon.nl/sanhedrien (tot 1 april) voor de introductieprijs van 69,50 euro (normaal € 84,50).
– Opgave bij Arie de Lange: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.. Graag de locatie vermelden.

Locaties
– maandag 8 april: Oosterkerk, Koewegje 2, Zwolle
– dinsdag 9 april: Oerdracht, E.A. Borgerstraat 46, Joure
– woensdag 10 april: De Meent, Stationsweg 159, Zuidlaren
– donderdag 11 april: Ontmoetingskerk, Spoorstraat 7, Wierden

Meer informatie en contact: Reinier Gosker, This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it., tel. 06-124 699 87 / 0522-855 782.

Het Talmoed-gesprek is een initiatief van Reinier Gosker en Jacob de Leeuwe i.s.m. Stichting Talmoed, het OJEC, de KRJ (Katholieke Raad voor het Jodendom), afd. Kerk en Israël (PKN), de Protestantse Raad voor Kerk en Israël, Stichting PaRDeS, en uitgeverij Skandalon.

Bron: OJEC

Op het eerste gezicht lijken een begraafplaats en een museumzaal weinig gemeen te hebben. Toch geven ze beide betekenis aan de kunstwerken van Joseph Sassoon Semah (Bagdad, 1948) die (sinds begin februari) te zien zijn in de tentoonstelling Between Graveyard and Museum’s Sphere in Het Nieuw Domein in Sittard.

Sassoon Semah neemt de bezoeker mee op een wonderlijke verkenningsreis. Deze reis strekt zich uit van de Tempel van Salomo in Jeruzalem, via de verloren gewaande publieke ruimte van Bagdad, de wachtkamer van zijn grootvader en het vernietigingskamp Auschwitz-Birkenau, naar de ruimtelijke architectuur gebaseerd op de typografie van de Talmud Bavli.

Ballingschap, verloren cultuur, geschiedenis en traditie, identiteit en vriendschap zijn belangrijke thema’s in het werk van Joseph Sassoon Semah. In 1950 werden hij en zijn ouders gedwongen Irak te verlaten voor Israël. Via Londen, Berlijn en Parijs kwam hij uiteindelijk in 1981 in Amsterdam terecht. Zijn langlopende onderzoek, getiteld On Friendship / (Collateral Damage) waarvan de tentoonstelling het vijfde hoofdstuk is, vormt een verkenning van de relatie tussen jodendom en christendom als bronnen van westerse kunst, cultuur en politiek. Het streven van zijn grootvader, de opperrabbijn van Bagdad (1886–1971), om de dialoog tussen verschillende religies en wereldvisies te bevorderen, resoneert in alles wat hij doet.

Voor meer informatie: klik hier.

Foto: Youtube